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说与做作文1000字
中国人一向主张“言行一致”,但事实上他们说得多做得少。有许多人能喊出漂亮的口号,说漂亮的话,但是很少有人能真正做些什么。的确,中国孩子的实际技能很差。我在三年级学了一年化学,只进了一次实验室,还是为了参加实验考试!在这种情况下,我们怎么能被要求拥有欧美同行的实用技能呢?什么都不说,什么都不做的现象从古代一直延续到现在,并且影响了几代中国人。从《儒林外史》等书中可以看出,明清之际的儒林外史只注重“八股文”的实践,结果他们发展成了儒林外史、伪儒林、移民儒林。当这些人成为官员的时候,他们一次只会“知湖人”一个。它们仍然充满了一千年前的封建伦理和圣人思想。到目前为止,这个国家的支柱已经衰败了。这个国家为什么不能失败呢?因此,中国100多年的屈辱历史也在意料之中。这是谁的错?有人说是孔子的错,是儒家的错。因为儒家说“努力工作的人管理别人,努力工作的人管理别人”但我认为人们冤枉了孔子孔子的本意是好的,但在两千多年的封建社会里,人们把它僵化了。唐代科举分为“进士”和“明静”,其中“进士”主要用于诗文到了明朝,只有八股文被允许。这真是退化!原则上,知识分子是国家的未来,但此时他们都没有自己的想法,数百万知识分子共享一个大脑。这个大脑充满了“君君、大臣、父亲、儿女”和“仁、义、礼、智、信”。然而,它看不到制度的弊端和时代的发展。没有思想的人更不可能行动。模式的僵化、意识形态的禁锢和规则的强化共同导致了中国人只说不做的局面。然而,在我国历史的长河中,仍然有一批既“说”又“做”的有良知的人在儒家思想被统治阶级推上“正统思想”的宝座之前,有一个思想繁荣的时期,其间百家争鸣。那时,出租车,一个特殊等级的作文班,没有把时间花在纸上相反,他们把自己的想法付诸行动,并用行动捍卫自己的想法。孔子周游世界,为治理国家游说“仁政”。晏子用诙谐的语言来维护国家的尊严。荆轲刺伤了秦王,以牙还牙...这就是他们所做的。"虽然他们的“行动”有不同的动机和目的,但他们都促进了历史的发展,为百家争鸣提供了有利条件。即使在明朝,当意识形态高度“统一”的时候,仍然有一些真正有思想、有想法、有行动的人,比如王守仁在一篇初中课文中,“守仁诸葛”被用作反面教材然而,“守仁诸葛”的失败使王守仁认识到朱成理学的不可靠性,转而关注另一个方面,创立了自己的思想——“阳明心学”和朱最大的区别在于,他没有把全部时间都花在“认识”所谓的“真理”上相反,他用自己的思想和知识解决了现实社会中的许多问题。例如,平定宁王的叛乱就是他著名的成就。当时,满清所有的文武官员都无力反抗叛军。然而,他,一个没有能力约束鸡的学者,用很少的军队,最终用智慧和策略消灭了叛乱。这是知识分子应该有的样子。人们或许不了了解阳明心学,但历史不会忘记他的贡献目前,越来越多的人意识到了“扎实工作”的重要性,但仍存在许多“只说不做”的现象这篇文章写得很好,但是没有人关心最基本的问题。负责人在哪里?也许是做“八股文”?毛主席有一篇文章叫《反对党八股》。可以看出,他老人家也非常讨厌这种现象。然而,要彻底消除这一坏习惯,我们还有很长的路要走。列宁说过:“不要做思想上的巨人,行动上的侏儒。”“所以,我们要做的是成为语言上的矮子和行动上的巨人。怎么做?如果学校社会想要真正培养祖国的栋梁,也许应该从为我们做几个实验开始。