中国人一向主张“言行一致”，但事实上他们说得多做得少。有许多人能喊出漂亮的口号，说漂亮的话，但是很少有人能真正做些什么。的确，中国孩子的实际技能很差。我在三年级学了一年化学，只进了一次实验室，还是为了参加实验考试！在这种情况下，我们怎么能被要求拥有欧美同行的实用技能呢？什么都不说，什么都不做的现象从古代一直延续到现在，并且影响了几代中国人。从《儒林外史》等书中可以看出，明清之际的儒林外史只注重“八股文”的实践，结果他们发展成了儒林外史、伪儒林、移民儒林。当这些人成为官员的时候，他们一次只会“知湖人”一个。它们仍然充满了一千年前的封建伦理和圣人思想。到目前为止，这个国家的支柱已经衰败了。这个国家为什么不能失败呢？因此，中国100多年的屈辱历史也在意料之中。这是谁的错？有人说是孔子的错，是儒家的错。因为儒家说“努力工作的人管理别人，努力工作的人管理别人”但我认为人们冤枉了孔子孔子的本意是好的，但在两千多年的封建社会里，人们把它僵化了。唐代科举分为“进士”和“明静”，其中“进士”主要用于诗文到了明朝，只有八股文被允许。这真是退化！原则上，知识分子是国家的未来，但此时他们都没有自己的想法，数百万知识分子共享一个大脑。这个大脑充满了“君君、大臣、父亲、儿女”和“仁、义、礼、智、信”。然而，它看不到制度的弊端和时代的发展。没有思想的人更不可能行动。模式的僵化、意识形态的禁锢和规则的强化共同导致了中国人只说不做的局面。然而，在我国历史的长河中，仍然有一批既“说”又“做”的有良知的人在儒家思想被统治阶级推上“正统思想”的宝座之前，有一个思想繁荣的时期，其间百家争鸣。那时，出租车，一个特殊等级的作文班，没有把时间花在纸上相反，他们把自己的想法付诸行动，并用行动捍卫自己的想法。孔子周游世界，为治理国家游说“仁政”。晏子用诙谐的语言来维护国家的尊严。荆轲刺伤了秦王，以牙还牙...这就是他们所做的。"虽然他们的“行动”有不同的动机和目的，但他们都促进了历史的发展，为百家争鸣提供了有利条件。即使在明朝，当意识形态高度“统一”的时候，仍然有一些真正有思想、有想法、有行动的人，比如王守仁在一篇初中课文中，“守仁诸葛”被用作反面教材然而，“守仁诸葛”的失败使王守仁认识到朱成理学的不可靠性，转而关注另一个方面，创立了自己的思想——“阳明心学”和朱最大的区别在于，他没有把全部时间都花在“认识”所谓的“真理”上相反，他用自己的思想和知识解决了现实社会中的许多问题。例如，平定宁王的叛乱就是他著名的成就。当时，满清所有的文武官员都无力反抗叛军。然而，他，一个没有能力约束鸡的学者，用很少的军队，最终用智慧和策略消灭了叛乱。这是知识分子应该有的样子。人们或许不了了解阳明心学，但历史不会忘记他的贡献目前，越来越多的人意识到了“扎实工作”的重要性，但仍存在许多“只说不做”的现象这篇文章写得很好，但是没有人关心最基本的问题。负责人在哪里？也许是做“八股文”？毛主席有一篇文章叫《反对党八股》。可以看出，他老人家也非常讨厌这种现象。然而，要彻底消除这一坏习惯，我们还有很长的路要走。列宁说过:“不要做思想上的巨人，行动上的侏儒。”“所以，我们要做的是成为语言上的矮子和行动上的巨人。怎么做？如果学校社会想要真正培养祖国的栋梁，也许应该从为我们做几个实验开始。